Um novo estudo descobriu que as pessoas podem defender ou suavizar ideias nacionalistas brancas sem se identificarem directamente como racistas, muitas vezes apresentando as suas opiniões como “razoáveis”, “patrióticas” ou “senso comum”.
O artigo, publicado no Jornal Britânico de Psicologia Socialexaminou entrevistas, discussões televisivas e gravações públicas do Reino Unido e dos EUA para compreender como o nacionalismo branco é defendido e normalizado na interação quotidiana.
Afirma que o racismo é frequentemente encontrado nas conversas quotidianas, nos debates políticos, nas piadas e nos comentários dos meios de comunicação social, fazendo gradualmente com que as ideias extremistas pareçam mais normais.
Em vez de se concentrarem apenas na linguagem abertamente odiosa, os investigadores analisaram as formas mais subtis de propagação das ideias extremistas.
Eles descobriram que os palestrantes frequentemente:
- Negue ser racista antes de defender ideias prejudiciais
- Use frases codificadas como “herança” ou “americanos reais”
- Apresentar críticas ao racismo como “ataques políticos”
- Enquadre as crenças extremistas como opiniões comuns
- Use o humor e o sarcasmo para fazer com que ideias racistas pareçam menos sérias
Os pesquisadores, da Universidade de Loughborough; Wheaton College, em Massachusetts, EUA; a Universidade de Oxford e a Universidade da Califórnia, em Los Angeles, EUA, defendem que estas formas subtis de comunicação são perigosas precisamente porque podem parecer normais, moderadas ou inofensivas.
Uma das autoras do artigo, Dra. Jessica Robles, da Universidade de Loughborough, disse: “Mesmo quando fazem comentários racistas ou de ódio, as pessoas trabalham para se apresentarem como morais, razoáveis ou justificadas.
“Neste projeto, examinamos comentários em entrevistas à mídia feitos por autodenominados nacionalistas brancos, bem como comentários de figuras acusadas de apoiar – ou pelo menos tolerar – o nacionalismo branco, embora afirmassem não ser nacionalistas brancos.”
“Em ambos os casos, a nossa investigação mostrou como as respostas específicas usaram tácticas de linguagem semelhantes para desculpar a violência nacionalista branca, bem como para evitar a condenação do nacionalismo branco em geral.”
Um exemplo analisado no jornal vem de entrevistas após o comício de Charlottesville em 2017, nos Estados Unidos, onde um nacionalista branco matou um contramanifestante ao dirigir um carro contra uma multidão.
Em vez de condenarem abertamente a violência, alguns entrevistados descreveram as acções do condutor como compreensíveis ou defensivas, ao mesmo tempo que retrataram os manifestantes anti-racistas como os “reais” agressores.
O estudo também examinou comentários do senador norte-americano Tommy Tuberville, que repetidamente evitou condenar claramente os nacionalistas brancos que serviam nas forças armadas, descrevendo-os como “americanos”, ao mesmo tempo que insistia que era “totalmente contra o racismo”.
Os investigadores argumentam que este tipo de linguagem cria ambiguidade que pode ajudar as ideias extremistas a parecerem mais aceitáveis socialmente.
Outro exemplo veio de um talk show da TV britânica, onde os apresentadores faziam piadas sobre a supremacia branca e os nazistas de uma forma cômica. O artigo argumenta que tratar as ideologias extremistas como entretenimento corre o risco de reduzir a gravidade da violência racista e da discriminação.
Os investigadores dizem que o racismo é prejudicial não só devido ao abuso direto ou à violência, mas também devido à forma mais silenciosa como molda a sociedade ao longo do tempo.
Ao suavizar, desculpar ou brincar repetidamente sobre ideias extremistas, argumentam eles, as discussões públicas podem lentamente mudar o que as pessoas consideram aceitável.
Robles disse: “O nacionalismo está em ascensão em todo o mundo, e o etno-nacionalismo (que propõe que um estado tenha uma população definida por uma etnia específica) é uma versão preocupante que muitas vezes se sobrepõe a perspectivas anti-imigração e racistas.
“A nossa investigação ilustra como as perspectivas nacionalistas brancas podem ser reforçadas não apenas através de justificações abertas, mas também mais indirectamente, desculpando ou fazendo piada do nacionalismo branco, em vez de criticar ou responsabilizar os seus apoiantes.”
FIM
